حلب.. ستة احتلالات وانتداب

"التاريخ لا يُعيد نفسه، لكن له قافية"\nفكرة إعادة التاريخ نفسه لطالما كانت مطروحة عبر تاريخ الحضارات عموماً، وبشكل خاص في صعود الإمبراطوريات وسقوطها.\nكثير من الجدل دار ويدور حول الفكرة؛ مارك دوين قال ذات مرة: "إحدى أفضل النظريات بالنسبة لي هي أن لا حدث منفرد؛ بل كل حدث عبارة عن شيء وقع في السابق مرة وربما مرات عديدة"، أما بالنسبة لعالم التاريخ البولندي آدم ميتشنك فقد أخذ الموضوع بجدية أكبر، فلديه قناعة أن التاريخ ليس فقط عبارة عن الماضي؛ لأنه يتكرر باستمرار.\nنختلف أو نتفق، كل من ينظر إلى الماضي والحاضر سيلاحظ أن نفس الرغبات والعواطف تحرك البشر وتشكل مصير المدن والدول.\nمن السهل إذاً على هذا الأساس التنبؤ بما قد يحدث في المستقبل عبر مواظبة الدراسة والاطلاع لما حصل في القرون السابقة، ومن السهل كذلك منع الكوارث أو الحطِّ من عواقبها إذا استخدمت ذات العلاجات التي استفاد منها السابقون أو التنبه مبكراً لعدم وجود علاج لكي يتم ابتكاره.\nفُتحت حلب مع معظم مدن الشام في عهد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- بقيادة نخبة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، على رأسهم أبو عبيدة عامر بن الجراح، وخالد بن الوليد، رضي الله عنهم أجمعين.\nفي ذات المدن والحواضر التي يخلد ثوار سوريا الآن عليها بطولاتهم، جالت خيول المسلمين في القرن الأول وصالت.\nمعارك الحاضر والعيس وتلتها مثال جلي على هذه الحقيقة، فقبل أشهر فقط من سقوط حلب دارت على تلك الأرض أعنف المعارك، وبفضل الله استعاد الثوار التلة الشاهقة، وفي عام 637 من الميلاد وقعت معركة الحاضر الشهيرة بين طليعة جيش المسلمين وسرية الحماية البيزنطية، وبعبقرية خالد حُسمت المعركة بوقت قياسي، وانسحب الروم إلى التلة وتحصنوا فيها، فنظر سيف الله المسلول إلى الأعلى، ونادى: إذا كنتم في السحاب فإن الله سيرفعنا إليكم أو ينزلكم إلينا.\nاشتهرت حلب بكونها مركزاً كبيراً للثقافة والأدب والعلم والفنون خلال فترة حكم الدولة الأموية والعباسية والحمدانية، حتى قال فيها أبو فراس الحمداني:\nلقد طُفتُ في الآفاق شرقاً ومغرباً ** وقلبتُ طرفي بينها متقلبا\nفلم أرَ كالشهباء في الأرض منزلاً ** ولا كقويقٍ في المشارب مشربا\nوقويق هو نهر حلب الذي يقطعها قادماً من هضبة عنتاب؛ لينتهي في سبخة المطخ، مروراً بالبساتين الشهيرة التي تفضّل عليها بمائه.\nفي عام 962 من الميلاد هجم البيزنطيون على المدينة بعد خداعهم سيف الدولة؛ حيث توجهت قوات الأخير شمالاً لمقابلة الروم، لكن الجنرال البيزنطي تجاهلهم وتوجه بسرعة شديدة نحو حلب، واستطاع كسر أسوارها بعدة أيام، وأسر الآلاف من المسلمين، وعاد نحو أراضيه دون إسقاط القلعة الحصينة، بعد هذه الحادثة بعدة سنوات عادت قوات النصارى مجدداً، وأطبقت حصاراً خانقاً على المدينة انتهى باحتلالها بين أعوام 974 و987م.\nبعد انتهاء الاحتلال بقيت يد البيزنطيين هي العليا حتى بداية الحروب السلجوقية - البيزنطية في منتصف القرن الحادي عشر التي أضعفت النفوذ الغربي ومهَّدت للقوات العثمانية فتح القسطنطينية.\nنهاية التهديد البيزنطي لم تعنِ انتهاء الأيام الصعبة على حلب، فالغزو المغولي الوحشي أدى لسقوط المدينة أربع مرات، كانت في كل مرة جحافل قوات المماليك جاهزة لاستعادتها، قد تكون سنة 1400 للميلاد التي شهدت سقوط حلب للمرة الرابعة بيد المغول بقيادة تيمور لنك إحدى أقسى السنوات على هذه المدينة العظيمة؛ حيث قُتل فيها في عدة أيام فقط ما يزيد على عشرين ألف شخص.\nقبل سقوط الدول العثمانية رسمياً في عام 1924م، إثر هزيمة حلف دول المحور أمام الدول الحلفاء، وقّعت الخلافة على معاهدة سيفر التي قسمت الدولة العثمانية إلى أرمينيا وسوريا وبلاد الرافدين والحجاز وعسير واليمن، مع إبقاء سلطة صورية للسلطان عبد المجيد الثاني قبل أن يعزله مصطفى جمال أتاتورك ويطرده من البلاد.\nرثا أمير الشعراء الخلافة الإسلامية وأنشد:\nضجت عليك مآذن ومنابر ** وبكت عليك ممالك ونواح\nالهند وآلهة مصر حزينة ** تبكي عليك بمدمع سحاح\nوفارس والشام تسأل والعراق ** أمحا من الأرض الخلافة ماح؟!\nكانت نتيجة هذه المعاهدة إعلان الانتداب الفرنسي الذي دام أكثر من ربع قرن، وهنا لا نذكر الاسم الدارج (الاستعمار) لهذه الحقبة الزمنية؛ لوجوب تسمية الأشياء بأسمائها، فالاستعمار يوحي بالبناء والإعمار، لكن الحقيقة أن الغرب أتوا لاستنزاف الشعوب الإسلامية وثرواتهم.\nحلب، المدينة التي مرَّت على كل هذه المصائب، والتي مرت على خمسة احتلالات وانتداب، قادرة على النهوض من عثرة الاحتلال السادس إذا تحقق شرطا النصر: الإيمان بالله، والإعداد، كما تحققا عندما أعاد السلاجقة أمجاد الخلفاء الراشدين في معركة ملاذكرد، وكما تحققا على يد سيف الدين قطز في معركة عين جالوت.\nالتدوينات المنشورة في مدونات هافينغتون بوست لا تعبر عن وجهة نظر فريق تحرير الموقع.