بالصور .. الأزهر جامع وجامعة زمان والأن

الجامع الازهر الشريف هو المسجد الجامع والجامعه، الذي بدا تاريخه سنه (361هـ الموافق 972م) واليه يرجع فضل عظيم في حفظ الثقافه العربيه الاسلاميه. شهد منذ تاسيسه تطوراً في بنائه. بدا جامعاً تقام فيه الصلوات والاحتفالات الدينيه ثم صار اضافه الي ذلك جامعه تضم معاهد التدريس والكليات في مختلف انواع المعرفه والاختصاص.\nعندما دخل القائد جوهر الصقلي مصر فاتحاً انشا مدينة القاهرة لتكون عاصمه للخليفه الفاطمي المعز لدين الله. وفي الناحيه الجنوبيه الشرقيه منها بدا ببناء الجامع الازهر سنه (359هـ الموافق 970م) فوق رقعه مساحتها نحو خمسه الاف متر مربع (نصف المساحه الان) والذي استغرق بناء الازهر نحو عامين. \nويعد الجامع الازهر رابع جامع وجامعه علي مستوي العالم وهم : جامع عمرو بن العاص في الفسطاط سنه (21هـ الموافق 641م)، وجامع العسكر في مدينه العسكر سنه (133هـ الموافق 750م) وجامع أحمد بن طولون في مدينه القطائع سنه (265هـ الموافق 879م). \nعُرف الازهر في البدايه بجامع القاهره، وكان مؤرخو العصر الفاطمي، امثال ابن الطوير وابن المامون، يذكرونه بهذه التسميه. ثم عُرف بالازهر ليوافق القصور الفاطميه التي كانت تسمي القصور الزاهره.\nتعاقب الخلفاء الفاطميون علي الاهتمام ببناء الازهر؛ فقد جدد فيه العزيز بالله، وخصه الحاكم بامر الله بكثير من الموارد الماليه، كما جدد فيه المستنصر، وانشا الحافظ لدين الله مقصوره بجوار الباب الغربي للجامع سميت باسم فاطمه الزهراء.\nلم يطرا علي بناء الازهر في العهد الايوبي شيء بارز. ومما يذكر ان صلاح الدين الايوبي اوقف خطبه الجمعه فيه، واقتصرت الخطبه علي الجامع الحاكمي.\nتعرضت مناره الازهر القديمه للسقوط عده مرات. سقطت اول مره سنه (800هـ الموافق 1397- 1398م) فاعادها السلطان برقوق. وسقطت ثانيه سنه (817هـ الموافق 1414م) وثالثه بعد عشر سنوات وتم اصلاحها. \nوفي العهد العثماني اجري السلطان سليم الاول اجري تطوير اخر للجامع (923هـ الموافق 1517م). وبقي هذا الجامع موضع اهتمام الولاه العثمانيين. فقد جدد والي مصر الشريف محمد باشا بناءه سنه (1014هـ الموافق 1605م) وكذلك جدده بعد نحو قرن الامير اسماعيل القاسمي. \nولم يكن الازهر عند نشاته معهداً للدرس او جامعه يتخرج فيها طلاب العلم، بل كان مسجداً رسمياً للدوله الفاطميه ومركزاً لدعوتها الدينيه. فقد امر جوهر الصقلي بقطع الدعوه للخلافه العباسيه وامر باضافه عباره «حيّ علي خير العمل» الي الاذان. وعندما قدم الخليفه المعز لدين الله الي القاهره اقيمت في الازهر اول صلاه للجمعه في السابع من رمضان سنه (361هـ الموافق 972م) كما اقيمت اول حلقه للتدريس في عهد المعز ايضاً سنه (365هـ الموافق 975م) تولاها قاضي القضاه ابو الحسن علي بن النعمان القيرواني .\nوزادت اهميه الازهر في العالم الاسلامي عندما دمّر المغول كثيراً من المراكز العلميه في البلاد العربيه والاسلاميه. ومنذ بدا زحفهم في القرن السابع الهجري الموافق الثالث عشر الميلاديه اضافه الي ما دمره الصليبيون واخذوه من بلاد الشام.\nبلغ الازهر في القرن التاسع الهجري الموافق الخامس عشر الميلادي اوجه عندما حفلت مصر بجمهره من اعظم علمائها ومفكريها منهم الحافظ بن حجر العسقلاني وابو العباس القلقشندي صاحب كتاب «صبح الاعشي» وتقي الدين المقريزي صاحب «الخطط» المشهوره وشمس الدين السخاوي صاحب «الضوء اللامع». كما وفد الي مصر في هذه الحقبه الفيلسوف والمؤرخ ابن خلدون فعقد مجالس العلم في الازهر ودرس عليه كبار العلماء المصريين وعرض عليهم نظريته المشهوره في العمران ونشاه الدول التي وردت في مقدمته. وجاء من بعده الي مصر العلامه المغربي الشهير تقي الدين الفاسي.\nوكان لسلاطين المماليك الظاهر بيبرس وقايتباي وقانصوه الغوري اثر مهم في تشجيع اهل العلم ورفع شانهم.\nوعندما تولي محمد علي مصر سنه (1220هـ الموافق 1805م) اتجه نحو الاستفاده من العلوم العصريه الحديثه وتقدمت مصر في زمنه فكرياً وعلمياً، واختار محمد علي طائفه من نوابغ الازهر مثل رفاعه الطهطاوي وابراهيم النبراوي وغيرهما واوفدهم في مقدمه البعثه العلميه الي باريس سنه (1242هـ الموافق 1826م).\nوفي عصر الخديوي اسماعيل ظهر تاثير الحركه الاصلاحيه الجديده فقد ايقظ جمال الدين الافغاني الذي وفد الي الازهر المشاعر والعقول وحرر الفكر من الجمود الذي ران عليه وبذلك عاد الي الازهر نشاطه وتاثيره.\nوفي عهد الملك فؤاد الاول صدرت عام (1348هـ الموافق 1930م) تعديلات جاء فيها تحديد لكليات التعليم العالي واقسام التخصص. فالكليات ثلاث هي: كليه الشريعه وكليه اصول الدين وكليه اللغه العربيه. واما التخصص فهو علي نوعين: احدهما في نوع الماده والثاني في نوع المهنه. \nومن اشهر مشايخ الأزهر احمد العروسي وعبد الله الشرقاوي وحسن العطار وسليم البشري (المالكي) ومحمد مصطفي المراغي ومحمد الخضر حسين وعبد الحليم محمود.