ما هو دعاء القنوت؟ ومتي يقال في صلاة الوتر؟ وهل من المستحب المداومة على دعاء القنوت في صلاة الوتر كل مرة؟
قد يجهل أغلبنا إجابة هذه التساؤلات، وقد نقع في بعض الأخطاء نتيجة لذلك.
يمكنك التعرف على الإجابة من خلال هذا المقال لتحافظ على صلاتك صحيحة وأجرك كاملًا،
كما يمكنك نشر المعلومة ليعم عليك وعلى غيرك الأجر والفائدة.
نص دعاء القنوت في صلاة الوتر
روى أبو داود والترمذي والنسائي عن الْحَسَن بْن عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال:
عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ:
( اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ،
وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فإِنَّكَ تَقْضِي وَلا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، وَلا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ،
تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ، ولا منجا منك إلا إليك ). والجملة الأخيرة “لا منجا منك إلا إليك”
رواها ابن منده في “التوحيد” وحسنها الألباني.
متي يقال دعاء القنوت في صلاة الوتر؟
صرح أهل العلم أنه من المستحب قراءة دعاء القنوت في الركعة الأخيرة من صلاة الوتر بعد الركوع،
وإذا جعله المصلى قبل الركوع فلا بأس، إلا أنه بعد الركوع أفضل.
كيفية دعاء القنوت في صلاة الوتر
- يرفع المصلى يديه إلى صدره ولا يرفعها كثيرًا ، لأن هذا الدعاء ليس دعاء ابتهال،
يبالغ فيه الإنسان بالرفع، بل دعاء رغبة، ويبسط يديه وبطونهما إلى السماء. - وقد اتفق أغلب أهل العلم على ضم المصلى ليديه بعضهما إلى بعض،
كحال المستجدي الذي يطلب من غيره أن يعطيه شيئًا. - ثم يبدأ في قراءة الدعاء المذكور أعلاه.
- ثم يصلي على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
- ومن المستحب أن يقول بعد التسليم (سبحان الملك القدوس)
ثلاث مرات يمدّ بها صوته في الثالثة ويرفع كما أخرجه النسائي،
وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي، وقد زاد الدارقطني (رب الملائكة والروح) وإسنادها صحيح. - كما صرح أهل العلم أيضًا أنه من المستحب ألا تداوم على قنوت الوتر،
بل تفعله أحياناً، لأن ذلك لم يثبت عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
ولكنه علّم الحسن بن علي رضي الله عنه دعاء يدعو به في قنوت الوتر.
أقوال العلماء في دعاء القنوت بصلاة الوتر
قال شيخ الإسلام في “مجموع الفتاوى”:
وَأَمَّا الْقُنُوتُ : فَالنَّاسُ فِيهِ طَرَفَانِ وَوَسَطٌ : مِنْهُمْ مَنْ لا يَرَى الْقُنُوتَ إلا قَبْلَ الرُّكُوعِ،
وَمِنْهُمْ مَنْ لا يَرَاهُ إلا بَعْدَهُ.
قال فُقَهَاءُ أَهْلِ الْحَدِيثِ كَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ
فيُجَوِّزُونَ كِلا الأَمْرَيْنِ لِمَجِيءِ السُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ بِهِمَا.
وَإِنْ اخْتَارُوا الْقُنُوتَ بَعْدَهُ; لأَنَّهُ أَكْثَرُ وَأَقْيَسُ اهـ .
ويرفع يديه وقد صح عن عمر رضي الله عنه كما أخرجه البيهقي وصححه.
شاركنا في التعليقات: ما هي المعلومات الجديدة التي حصلت عليها من هذا المقال؟
