هل يجوز التصدق بالعقيقة كاملة أو جزء منها؟ سؤال شديد الأهمية يطرحه الكثير من الأشخاص،
لذا قررنا أن نخصص لكم هذا المقال لتوضيح الإجابة.. تابعونا
هل يجوز التصدق بالعقيقة كاملة
- أوضح أهل العلم أن السنة أن تذبح ويأكل منها ويطعم ويتصدق منها وإن جمع عليها جيرانه وأقاربه.
- أما إذا كان يرغب في أن يذبحها ثم يتصدق بها كلها فلا بأس.
حكم العقيقة في المذاهب الأربعة
- ذهب الشافعية: أنها سنة مؤكدة ويُعقَّ عن الذّكر شاتَيْن، وعن الأنثى شاةً واحدةً، ويجزئ عن الذّكر شاة واحدة.
- بينما ذهب الأحناف: أنها مباحة ويعق عن الذّكر أو الأُنثى شاة.
- وكان رأي الحنابلة: أنها سنة مؤكدة ويُعقَّ عن الذّكر شاتَيْن، وعن الأُنثى شاةً واحدةً.
-
بينما ذهب المالكية: أنها مندوبة ويعق عن الذّكر أو الأُنثى شاة.
- وبالرغم من ذلك فقد أوضح أهل العلم أن العقيقة غير واجبة باتفاق المذاهب الأربعة.
- وقد اختلف أهل العلم في العدد المستحب في العقيقة عن المولود، فذهب المالكية ومن وافقهم إلى أنها لا تتعدد، وتكفي الواحدة عن كل مولود ذكرا كان أو أنثى، وذلك لما رواه أبوداود وصححه النووي -كما قال صاحب مسالك الدلالة-: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا.
- بينا ذهب الشافعية والحنابلة إلى أنها يستحب أن تكون شاتين، وتجزئ واحدة عن الذكر وعن الأنثى، وذلك لما راه أحمد وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة.
حكم توزيع العقيقة نيئة
- أوضح أهل العلم أن حكم العقيقة بعد ذبحها لا يختلف عن حكم الأضحية من حيث التصرف فيها فتوزع أثلاثاً،
ثلث لأهل البيت، وثلث للصدقة، وثلث للهدية قال النووي رحمه الله:”
ويستحب أن يأكل منها ويتصدق ويهدي كما قلنا في الأضحية “. - ومن الجدير بالذكر أن الإمام أحمد قد فضل طبخها:” فقد قيل له: تطبخ العقيقة؟ قال: نعم. قيل له: يشتد عليهم طبخها. قال: يتحملون ذلك”.
- كما قال ابن القيم:” وهذا لأنه إذا طبخها فقد كفى المساكين والجيران مؤنة الطبخ، وهو زيادة في الإحسان وفي شكر هذه النعمة، ويتمتع الجيران والأولاد والمساكين بها هنيئة مكفية المؤنة فإن من أهدي إليه لحم مطبوخ مهيأ للأكل مطيب كان فرحه وسروره به أتم من فرحه بلحم نيء يحتاج إلى كلفة وتعب”.
من يأكل من العقيقة
- أوضح أهل العلم أنه من المستحب أن تطبخ العقيقة ويأكل منها الأهل والأحباب والأقارب والفقراء.
- كما أنه من المستحب أن يدعوا صاحب العقيقة الفقراء ممن تحسبهم أغنياء من التعفف إلى الوليمة.
- ونستدل على ذلك بما ورد عن الإمام مالك أنه عق عن ولد له فوصف لنا كيف صنع بالعقيقة، قال مالك في المبسوط:” عققت عن ولدي وذبحت ما أريد أن أدعو إليه إخواني وغيرهم، وهيأت طعامهم، ثم ذبحت شاة العقيقة فأهديت منها للجيران، وأكل منها أهل البيت، وكسروا ما بقي من عظامها فطبخت، فدعونا إليها الجيران فأكلوا وأكلنا، قال مالك: فمن وجد سعة فأحب له أن يفعل فليفعل.
- ومن الجدير بالذكر أن الإمام أحمد يرى أن جلد العقيقة ورأسها ونحو ذلك يباع ويتصدق بثمن ذلك.
- وقدر وروى الخلال أن أحمد سئل في العقيقة:” الجلد والرأس والسقط يباع ويتصدق به،
قال: يتصدق به”. على أن المالكية منعوا بيع أي شيء منها، لكن الأمر فيه سعة.
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا اليوم، ونتمني أن يرزقكم الله الهداية والتوفيق لما يحبه ويرضاه.
