ماذا يقرأ في صلاة النوافل وكيف تصلى؟ إذا ترغب في التعرف على الإجابة إذًا ننصحك بقراءة هذا المقال،
فسوف نوضح لك ما ورد في السنة النبوية الشريفة حول هذا الأمر وكيف فسره أهل العلم.
ماذا يقرأ في صلاة النوافل
- صرح أهل العلم أن المصلى له أن يقرأ ما تيسر له في النافلة، فلم يرد في السنة النبوية
شيء محدد يقرأ في النافلة إلا في سنتي الفجر والمغرب، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقرأ في كل منهما بالكافرون والإخلاص، وإلا في الشفع والوتر فكان يقرأ بالأعلى والكافرون في الشفع،
وبالإخلاص والمعوذتين في ركعة الوتر. - ونستدل على ذلك بما رواه الإمام أحمد من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد.
- وعن ابن عباس أنه قال: ما أحصي ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر، بقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد. أخرجه ابن ماجه والنسائي والترمذي وحسنه.
- كما ورد في سنن الترمذي وابن ماجه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى بسبح اسم ربك الأعلى وفي الثانية قل يا أيها الكافرون، وفي الثالثة قل هو الله أحد والمعوذتين. قال الشيخ الألباني صحيح.
كيفية صلاة النوافل
- صلاة النافلة هي كل صلاة دون الفريضة، وتنقسم إلى قسمين:
- نوافل تابعة للفرائض، وتسمى بسنن الفرائض أو بالرواتب وهي نوعان:
- مؤكدات، وهي اثنتا عشرة ركعة: أربع قبل الظهر، وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب،
وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبل الفجر.
وغير المؤكدات: أربع قبل العصر، وركعتان قبل المغرب، وركعتان قبل العشاء. - أما النوافل غير الرواتب، فهي كثيرة منها: الوتر، وصلاة الضحى
- وهناك أيضًا نوع من النوافل يسميه بعض العلماء سنناً مؤكدة: كالعيدين، وصلاة الاستسقاء، وصلاة الكسوف.
- كما يوجد أيضًا نوافل مطلقة غير مقيدة بعدد، وهي تصلى في أي وقت باستثناء أوقات النهي.
- وفيما يتعلق بكيفية صلاة النوافل فتصلى مثل الصلاة العادية، ولكنها تصلى سرًا.
- حيث يبدأ المصلى بالفاتحة وما تيسر له من القرآن، ثم يركع، ثم يقوم، ثم يسجد، ويختمها بالتشهد.
النية في صلاة النوافل
- صرح أهل العلم فيما يتعلق بالنية في صلاة النوافل أنه لا يشترط تعيين الصلاة إن كانت نافلة
- وإنما وجوب تعيين النية هو أمر خاص بالفرائض والسنن.
- ونستدل على ذلك بقول الدردير: وإنما يجب التعيين في الفرائض والسنن كالوتر والعيد وكذا الفجر، دون غيرها من النوافل كالضحى والرواتب والتهجد فيكفي فيه نية مطلق النفل، وينصرف للضحى إن كان قبل الزوال وهكذا.
